18. 作者認為歷來批評家對杜甫〈遣興〉一詩，所產生的誤讀是：
(A)以為杜甫嘲諷陶潛猶未能達道
(B)以為杜甫批評陶潛的詩風枯槁
(C)認為杜甫質疑陶潛的隱士形象
(D)認為杜甫藉陶潛自嘲窮困潦倒

19. 依據上文，作者所不認同的前人論述是： (A)杜甫對陶潛詩的詮釋 (B)龔自珍對陶潛的評論 (C)浦起龍對杜詩的詮釋 (D)胡應麟對杜甫的評論

20. 上文認為「經典化的作者，是讀者反饋的產物」，圖像也是讀者反 饋的一種形式。甲、乙二圖皆以陶潛的歸隱生活為背景，下列敘 述，最無法從圖中獲悉的是： (A)甲圖藉「採菊東籬」、「見南山」表現陶潛的閒適 (B)乙圖用飢餓難耐、流眼淚顛覆陶潛清貧自守的形象 (C)甲圖描繪陶潛高瞻遠矚，乙圖則描繪陶潛樂極生悲 (D)對陶潛形象的詮釋，甲圖重精神面，乙圖重物質面

21. 依據甲文，有關孔子師生的描述，最適當的是： (A)孔子對學生亦師亦友、推心置腹，不以教師自居且不恥下問 (B)子路個性直率，治國目標明確，富國強兵為優先，禮法次之 (C)冉有量力務實，滿足人民生活需求，唯禮樂推動須另聘高明 (D)公西華謙虛自謹，盼能繼續當孔子學生，持續學習治國良方

22. 下列敘述，不符合乙文觀點的是： (A)從曾點演奏瑟曲與〈莫春篇〉之中，孔子皆能領略至情大美 (B)藉由〈莫春篇〉的文字，可看出曾點對美善合一境界的嚮往 (C)曾點以「浴沂、風雩」等體現審美意念，傳達出愉悅的氣氛 (D)〈莫春篇〉裡所描繪的和樂世界，超越特定形式的道德善行

23. 根據乙文所述，甲文中孔子說「吾與點也」，最有可能的原因是： (A)曾點善於體會孔子的隱逸之志，所以可跳脫前三子的回應格局 (B)曾點體現了如詩般的和諧悅樂之境，符合孔子期待的有道世界 (C)曾點不立即回答問題而繼續鼓瑟，顯現出優游自得於音樂之境 (D)曾點真誠而不矯飾地以審美感受回應孔子，展現開闊多元精神

複選題24. 下列文句畫底線處的詞語，運用恰當的是： (A)他一向慳吝，顛撲不破，絕不輕易捐獻贊助公益 (B)文章別出心裁，擲地有聲，就可能抓住讀者目光 (C)他圍棋實力堅強，幾度蟬聯棋王，佳績罄竹難書 (D)視野狹隘，思慮不足，難以剖析入微，鞭辟入裡 (E)這發自肺腑的溢美之詞，您當之無愧，無需謙虛

複選題25. 閱讀下列詞作，選出詮釋恰當的選項：       憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影裡，吹笛到天明。二 十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣眺新晴。古今多少事，漁唱起三更。（陳與義 〈臨江仙‧夜登小閣，憶洛中舊遊〉） (A)對於往昔歲月的追憶，定格在與友朋放情酣暢的美好時刻 (B)「吹笛到天明」的描寫，隱含現在對年少玩日愒歲的悔恨 (C)「閒登小閣眺新晴」的心境，於感慨中又帶有領悟與超越 (D)「古今多少事，漁唱起三更」，表達作者對於隱居的嚮往 (E)此詞旨在藉今昔的對比，感歎個人成長與際遇的挫折艱辛

複選題26. 下列關於中國「小說」的流變與發展，敘述適當的是： (A)六朝的志怪小說，形式為短篇文言，以鬼神怪異為題材，如《聊齋誌異》 (B)唐代小說又稱「傳奇」，形式為短篇白話，以史筆立傳，如〈虯髯客傳〉 (C)宋代「話本」是說書人的底本，經過後代文人再創作後，藝術技巧更為成熟，如《水 滸傳》即由話本增潤而成 (D)明清盛行章回小說，每回常以「欲知後事如何，且待下回分解」作結，保留說書人 的敘事痕跡，如《紅樓夢》 (E)晚清由於內政腐敗，外患不斷，小說常對時局有所諷刺批評，如《老殘遊記》

複選題27. 依據文意，敘述恰當的是：        趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王 與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計 未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使。」王問：「何以 知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：『君何以知燕王？』 臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰：『願結友。』以此知之，故欲 往。』相如謂臣曰：『夫趙彊而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走 燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。』 臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」（《史記‧廉頗藺 相如列傳》） (A)秦昭王因與趙王情誼深厚，所以願意以十五城交換和氏璧 (B)趙王面對易璧之事猶豫不決，因此須與廉頗諸大臣商議 (C)燕王願意與繆賢結交為友，是因為欣賞他忠君愛國 (D)繆賢聽從藺相如建議，肉袒請罪，因此獲得赦免 (E)藺相如具有敏銳的判斷力，因此繆賢舉薦他出使秦國

複選題28. 依據下文，關於「被動句」的敘述，適當的是：       現代漢語的被動句，常以「被」加在動詞前，如「被騙」；或是用「被」把施動者 （動作的發出者）引出加於動詞前，如「被人騙」。文言的被動句，可將「見」加在動 詞前，如〈漁父〉：「是以見放」；也可用「於」引出施動者，如〈赤壁賦〉：「此非 孟德之困於周郎者乎」；也可「見」和「於」兼用，如「蔡澤見逐於趙」，意謂蔡澤被 趙國趕走。可見，「見」在動詞前只能表被動，若要引出施動者，動詞之後還需有「於」。 此外，也可用「為」引出施動者後，再加上動詞，如「為天下笑」；或是將施動者省略， 如「使身死而為刑戮」；也可「為」和「所」合成表被動，如〈晚遊六橋待月記〉：「余 時為桃花所戀，竟不忍去湖上」。這種「為……所」式，也可將「為」後的施動者省略， 如〈鴻門宴〉：「若屬皆且為所虜」。 (A)用「被」表被動，施動者的位置無論在動詞前或後皆可 (B)「見」和「為」表被動，都可直接將施動者加在動詞前 (C)文言被動如施動者出現在動詞後，可以用「於」字引出 (D)「為」後的施動者若省略，只能出現在「為……所」式 (E)「為」和「被」出現在被動句，施動者可出現也可省略

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