4. 文中列舉臺灣三樣食物，作者如此安排次序的呈現效果為何？ (A) 由東到西的地域變化 (B) 由淺到深的文化知識 (C) 由遠到近的時代脈絡 (D) 由廣到精的評選標準

6. 請問作者寫作此文的主旨為何？ (A) 介紹臺灣小吃與時俱進和多元包容的特色 (B) 條列臺灣小吃受政治因素影響更迭的過程 (C) 認識臺灣小吃審美標準與國際評比的差異 (D) 整理臺灣小吃地方特色與地緣政治的關係閱讀下文後，回答 7-11 題。北投之名，傳出自巴賽族語「Patauw」，根據日人所記錄，這是因為北投地熱湧湯，硫煙氣氳，若隱若現，昔人或視為妖氣，或敬之為神靈，巴賽族認為是由於巫女施法才會冒煙，故以族語裡的巫女「Patauw」稱之。自明清以來，北投漸有外來人士探訪。康熙年間，郁永河奉命前往臺灣，並於《稗海紀遊》述其原因：「會丙子冬，榕城榮庫災，毀碩磺火藥五十餘萬無繫介遺。有旨責償典守者，而臺灣之雞籠、淡水，實產石硫磺。」後親見北投山麓間白煙纏纏，便在書中記述當地奇異壯麗之景：「白氣如山雲乍吐，搖曳青綠間……白氣五十餘道，皆從地底騰澈而出，沸珠噴濺，出地尺許。」郁永河在公務方面以「復給布眾番易土，凡布七尺，易土一筐，衡之可得二百七八十舶」的形式來獲取硫磺，由此可見當時原住民與漢人之間，已出現以物易物的互市景象。隨著開採日益興盛，北投逐漸成為硫磺貿易的重要據點，舊北投市街也因而形成，展現出早期產業與聚落發展的雛形。不過，在早期的漢人與平埔族觀念中，溫泉因氣味刺鼻、煙霧瀾漫，被視為「毒水」，甚至被認為是滯腐之源。日人治臺之後，倡導「湯治」文化，便引山泉入室，旅舍、湯屋逐步形成，並融合東洋與山林之美，使昔日硫磺滯地化為勝景，北投遂成了我們所熟知的名湯之鄉。 2 這樣的轉變，不僅使北投擺脫了「滯地」的負面印象，更促成了地方文化的形成。換個角度來看，也正是這股地熱與硫煙孕育了當地獨特的自然景觀與人文風貌。當人們發現溫泉的醫療與休閒價值後，溫泉不再只是自然奇觀，而是生活與藝術。從湯煙繚繞的街巷到溫泉旅館的設計，北投展現出獨特的在地氣息，也形塑出一種與自然共生的在地美學。

4. 文中列舉臺灣三樣食物，作者如此安排次序的呈現效果為何？

(A) 由東到西的地域變化

(B) 由淺到深的文化知識

(C) 由遠到近的時代脈絡

(D) 由廣到精的評選標準

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