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47. 《世說新語．文學》：「王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：『夫無者，誠萬物之所資，聖人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？』弼曰： 『聖人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免於有，恆訓其所不足。』」引文中的聖人即孔子，據此文所述，孔子未曾提到 「無」的原因為何？
(A)無的內涵不合天道，不能作為教育依據
(B)無的境界只能體會，不能用來教誨他人
(C)無屬於形而上的概念，無法用言語表達
(D)無會產生形而下的物，過程難說明清楚
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統計： A(4), B(68), C(36), D(10), E(0) #3915248
統計： A(4), B(68), C(36), D(10), E(0) #3915248
詳解 (共 3 筆)
小綜
#7416670
翻譯:
《世說新語．文學》記載：
王弼（字輔嗣）二十歲左右時，前去拜訪裴徽。
裴徽問他：
「『無』確實是萬物所依憑、賴以生成的根本。可是聖人卻很少專門談論『無』，而老子卻不斷反覆闡述『無』的道理，這是為什麼呢？」
王弼回答說：
「聖人體悟並實踐了『無』的境界，而『無』本身又無法用言語直接解說，因此聖人談論時一定會從『有』的事物著手。
至於老子和莊子，他們還沒有完全超越『有』的層次，所以經常藉由談論自己所欠缺的『無』來加以闡發。」
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