54. 請問下列關於希臘戲劇的敘述何者為是？
(A)亞里士多德(Aristotle)是重要的悲劇家
(B)《伊底帕斯王》(Oedipus the King)說的是兒子為父親報仇的故事
(C)舊喜劇經常直言不諱針砭當時雅典的城邦政治
(D)希臘劇場是半圓形的室內劇院

55. 請問下列有中古世紀歐洲戲劇的描述何者為是？ (A)教會大力支持各種戲劇活動 (B)儀典劇《汝等尋誰?》(Quem Quaeritis)是目前所存最早的中古世紀演出紀錄 (C)道德劇《每個人》(Everyman)反映出，即使到了十四世紀人們對基督信仰依舊堅不可破 (D)中古世紀所有的演出都發生在教堂內

56. 以下關於義大利文藝復興戲劇的敘事何者為是？ (A)富裕的新興資產階級家族是主要的藝術贊助者，比如梅第奇(Medici)家族 (B)歌劇(opera)在此時誕生於義大利南方 (C)第一座永久的鏡框式舞台(proscenium arch theatre)是建於此時的奧林匹克劇院(Teatro Olimpico) (D)當時的戲劇只有屬於貴族的高雅藝術，沒有草根平民的形式

57. 以下句子是哪位莎士比亞悲劇人物臨命終時說出的句子：「人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手劃腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義。」出自朱生豪譯本 (A)馬克白 (B)哈姆雷特 (C)羅密歐 (D)李爾王

58. 以下關於十九世紀歐洲通俗劇(melodrama)的敘述何者為非？ (A)主要流行於都市的市民階層之間 (B)偏好浮誇奇觀式的機關布景舞台 (C)雖然碰觸了彼時社會矛盾議題，但結局通常強化主流價值與秩序 (D)進入二十世紀後通俗劇便逐漸消亡

59. 下列哪一個劇本呈現了歐洲人在二戰後，面對殘酷戰爭後生存感的失落以及對信仰的崩解？ (A)《美國天使》(Angels in America) (B)《等待果陀》(Waiting for Godot) (C)《失樂園》(Paradise Lost) (D)《4.48 精神崩潰》(4.48 Psychosis)

60. 最近赴北藝中心巡演之德國柏林劇團的《三便士歌劇》演出是哪位劇作家的劇本？ (A)貝克特(Samuel Beckett) (B)亞瑟米勒(Arthur Miller) (C)布萊希特(Bertolt Brecht) (D)担洛德品特(Harold Pinter)

61. 以下關於元雜劇的敘述何者為非？ (A)一本四折 (B)主要腳色行當分為生、旦、淨、末、丑 (C)在城市主要在瓦舍勾欄演出 (D)紀君祥的《趙氏孤兒》為重要劇本

62. 下列關於臺灣傳統歌仔戲音樂、角色與表演型態的敘述，何者完全正確？ (A)歌仔戲的「四大制度」包含生、旦、淨、丑，中「淨」行通常是戲班中的核心靈魂與票房保 (B)歌仔戲屬於板腔體音樂，其最具代表性、最基礎且變化最豐富的靈魂曲調是「大調」與「小調」 (C)「客串高腔」是指歌仔戲引進京劇、高腔等劇種的唱腔，主要用於加強悲傷、激昂等強烈情感 (D)「野台戲」(民間活戲)演出多採用「看戲」與「幕表戲」制度，演員不背台詞，全憑台詞提示與即興功力

63. 下列關於臺灣當代戲劇發展、劇團風格與重要里程碑的敘述，何者完全正確？ (A)1980 年代的「小劇場運動」深受西方寫實主義影響，代表劇團如「表演工作坊」與「屏風表演班」，皆以精緻的商業定目劇為核心訴求 (B)1990 年代興起的「當代傳奇劇場」將西方經典(如莎士比亞)與傳統京劇結合，其創團作 《慾望城國》改編自《馬克白》，跨越了傳統與現代的邊界 (C)「金枝演社」以開創「新編崑曲」著稱，將傳統文人美學融入現代劇場，展現出高度抽象的東方意境與身體美學 (D)臺灣當代果陀劇團以貝克特的《等待果陀》為美學標竿，致力於前衛劇場美學的打造

64. 下列關於日治時期至 1960 年代臺灣話劇(新劇)發展脈絡、代表人物與劇場美學的敘述，何者完全正確？ (A)張維賢於 1920 年代末遠赴日本左翼劇場大本營「築地小劇場」深造，回臺後組織「民烽演劇研究會」，大膽打破舊劇窠臼，將西方「寫實主義」劇場的排練制度、舞台燈光與寫實化脫術正式系統化地引入臺灣 (B)日治時期的「新劇運動」由臺灣文化協會成員(如蔡培火、林秋梧)大力推動，這類政治啟蒙的「文化劇」在美學上深受 Ibsen(易卜生)社會問題劇的精緻寫實主義影響，劇組皆嚴格恪守「嚴禁即興、恪遵定本」的舞臺紀律 (C)戰後初期(1940 年代末)，臺灣話劇界精英如宋非我、簡國賢等人共組「聖烽演劇研究社」，大膽推出諷刺社會官僚的劇作《壁》，該劇在美學上融合了西方布萊希特的「史詩劇場」與疏離效果，開創了臺灣政治話劇的巔峰 (D)1960 年代中期創刊的《劇場》雜誌，是臺灣戰後前衛藝術的啟蒙聖經，該雜誌不僅首度將貝克特的荒謬劇《等待果陀》翻譯引介至臺灣，更由李曼瑰親自執導，於臺北中山堂進行了該劇的亞洲首演

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