阿摩線上測驗
9 孔丘窮於蔡陳之閒，藜羹不糝，十日，子路為享豚，孔丘不問肉之所由來而食……。 哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食，子路進，請曰： 「何其與陳、蔡反也？」孔 丘曰： 「來，吾語女，曩與女為苟生，今與女為苟義。」夫飢約則不辭妄取以活身， 贏飽則偽行以自飾，汙邪詐偽，孰大於此？（ 《墨子．非儒》） 關於上文敘述，何者正確？
(A)墨子評論孔子過度重視禮教，不知道先要重視生存的本能
(B)墨子批評孔子飢約與贏飽的雙重標準，認為這是詐偽行為
(C)墨子指出子路對孔子雙重標準的提問，讚美禮義莫大於此
(D)墨子認為子路沒有遵守老師的教導，不知道生與義的輕重
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統計： A(140), B(475), C(142), D(76), E(0) #3481682
統計： A(140), B(475), C(142), D(76), E(0) #3481682
詳解 (共 8 筆)
ursula_tsai 已上107地特.
#6662312
孔子被困在陳蔡之間，用藜葉做的羹中不見米粒。第十天，子路蒸了一只小豬，孔某不問肉的來源就吃了；又剝下別人的衣服去沽酒，孔某也不問酒的來源就喝。后來魯哀公迎接孔子，席擺得不正他不坐，肉割得不正他不吃。子路進來請示說：「 （您）為何與陳蔡時的（表現）相反呢？」孔某說：「來！我告訴你：當時我和你急于求生，現在和你急于求義。」在饑餓困逼時就不惜妄取以求生，飽食有余時就用虛偽的行為來粉飾自己。污邪詐偽之行，還有比這大的嗎？
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故選B
37
0
yu
#7421555
正確答案是 (B) 墨子批評孔子飢約與贏飽的雙重標準，認為這是詐偽行為。 [1]
以下是詳細解析：
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ㅤㅤ 孔丘窮於蔡陳之閒，藜羹不糝， 孔子在陳國和蔡國之間受困，只能喝摻雜野菜的稀飯且沒有米粒（藜羹不糝）。 ㅤㅤ ㅤㅤ ㅤㅤ ㅤㅤ 十日，子路為享豚，孔丘不問肉之所由來而食……。 過了十天，子路弄來了豬肉烹煮給孔子吃，孔子沒有詢問肉的來源就吃了； ㅤㅤ ㅤㅤ 哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食， 後來魯哀公迎接孔子，只要坐席擺得不正，孔子就不肯坐；肉切得不正，孔子就不肯吃。 ㅤㅤ 子路進，請曰： 「何其與陳、蔡反也？」 子路於是上前請教說：「為什麼您（現在的態度）和在陳、蔡受困時完全相反呢？」 ㅤㅤ ㅤㅤ 孔 丘曰： 「來，吾語女，曩與女為苟生，今與女為苟義。」 孔子說：「過來，我告訴你。當時我跟著你只求苟且偷生，現在我跟著你則要求苟且合乎義理。」 ㅤㅤ 夫飢約則不辭妄取以活身， 這表示在飢餓困頓時，就不辭手段地亂拿東西來活命； ㅤㅤ 贏飽則偽行以自飾，汙邪詐偽，孰大於此？ 吃飽後，卻又偽造各種禮儀來裝飾自己。這等骯髒邪惡與虛偽詐騙，還有比這更嚴重的嗎？ ㅤㅤ ㅤㅤ （ 《墨子．非儒》） 關於上文敘述，何者正確？
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（本段為墨家對儒家的強烈批判）
? 各選項解析
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