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題組內容
美國心理學家亞當•格蘭特（Adam Grant）認為：許多人接受了自己 人生的預設狀態。把預設的體制視為正當，具有撫慰人心的功能，這在情 感上是一劑止痛藥：如果世界理應如此，我們也就無須感到不滿。但是默 默接受也使我們喪失了反抗不公的道德義憤，剝奪了我們去思索這個世界 可以有別種運作方式的創造力。
原創的特徵在於拒絕預設狀態，並且探索是否還有更好的選項。
當我們經驗到「似曾相識」與「重新相識」的相對不同，就有動力去質疑預設狀態。「似曾相識」是當我們遇見某種新事物，卻覺得似乎以前就見過。「重新相識」則正好相反：我們面對某種熟悉的事物，卻用一種新鮮的眼光去看，使我們能在老問題中看出新意。
當我們對自己生活環境中令人不滿的預設狀態感到好奇，就會看出這些預設狀態大多有其社會淵源：規則和體制是世人創造出來的。意識到這一點就讓我們有勇氣去思索該如何去改變這些規則和體制。例如在美國婦女取得投票權之前，許多女性「都把她們遭到貶抑的地位視為理所當然」。當婦女爭取投票權的運動逐漸壯大，「愈來愈多的女性開始看出社會習俗、宗教戒律和法律其實都是由男性所造，因此是可以翻轉的」。
(一)根據上文，統整說明格蘭特對於「預設狀態」的重要意見。（文長限 400 字）（20 分）
申論題作答 (共 5 筆)
詳解 (共 4 筆)
第一題：統整說明格蘭特對於「預設狀態」的重要意見（文長限 400 字，20 分）
【解題策略】 這是一題「摘要歸納題」。我們必須從原文中萃取出三個核心層次：
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本質與負面影響：預設狀態是情感止痛藥，會剝奪道德義憤與創造力。
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突破的方法：具備原創精神，利用「重新相識（Vuja de）」的新鮮眼光看待舊事物。
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最終的覺醒：意識到體制是人為創造的，進而產生改變的勇氣。
? 擬答一（結構條理型：適合求穩、邏輯清晰的學生）
格蘭特對於「預設狀態」的意見可歸納為以下三個核心層次： 首先，在心理機制與影響上，預設狀態宛如情感止痛藥，它賦予人們體制具備正當性的錯覺。雖能撫慰人心、減少不滿，卻也使人默默接受現狀，喪失反抗不公的道德勇氣與思索其他可能性的創造力。 其次，在突破與原創的途徑上，格蘭特認為原創的特徵即是拒絕預設狀態。我們必須刻意練習「重新相識」，亦即用新鮮、陌生的眼光去檢視熟悉的老問題，藉此產生質疑預設狀態的動力。 最後，在覺醒與行動上，當我們對不滿的預設狀態產生好奇並加以探究，便會發現多數規則與體制皆有其社會淵源，是由人所創造出來的。一旦體認到「習俗與法律皆為人造」，便能意識到它們是可以被翻轉的，進而賦予我們改變體制的勇氣。 (字數約 310 字，完美符合 400 字以內的要求)
? 擬答二（流暢融貫型：適合文筆流暢、語感佳的學生）
格蘭特認為，多數人將「預設狀態」視為理所當然，這種心態猶如一劑情感止痛藥，雖能撫慰人心，卻也麻痺了我們對不公義的道德義憤，並扼殺了探索世界其他運作方式的創造力。
為打破此僵局，格蘭特提倡「原創」精神。他指出，人們不應安於現狀，而應培養「重新相識」的能力——以嶄新、好奇的眼光去審視早已熟悉的事物與老問題。這種眼光能促使我們質疑周遭令人不滿的預設狀態。
更重要的是，格蘭特強調社會的規則與體制並非自然法則，而是人為創造的產物。當我們透過「重新相識」看透預設狀態的人為社會淵源（如過往由男性主導的法律與習俗），我們便能恍然大悟：既然體制是人造的，便能由人來翻轉。這種覺醒，正是賦予我們拒絕預設狀態、勇敢推動改變的最強動力。 (字數約 315 字，層次分明，文氣連貫)
