三、清河王太傅固生者,齊人也。以治詩,孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰:「湯武非受命,乃欲也。」韓固生曰:「不然。夫桀紂虛亂,天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何?」黃生曰:「冠雖敵，必加於首;履雖新，必關於足。何者?上下之分也。今桀紂雖失道,然君上也;湯武雖聖,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡過以尊天子,反因過而誅之,代立踐南面,非弒而何也?」韓固生曰:「必若所云,是高帝代秦即天子位,非邪?」於是景帝曰:「食肉不食馬肝,不為不知味;言學者無言湯武受命不為愚。」遂罷。是後學者莫敢明受命放殺之理。請問: (1) 景帝為何做如此的結語?其與漢初的治術有何關聯?(5分)