三、臺灣原住民族擁有豐富的文化資產，歲時祭儀不但是民族傳統文化的核 心，也是各族對自身文化展演、重讀與再辨識的重要途徑，根據政府發 布的紀念日及節日實施辦法，確立原住民族歲時祭儀為應放假的國定民 俗節日，請依原住民族委員會 2024 年公告之「原住民族歲時祭儀」 ，列 舉二民族並分析說明其放假日、歲時祭儀的名稱、意義及內涵。 （25 分）

【破題】

原住民族歲時祭儀不僅是傳統文化的展演，更是族群與自然、祖靈、社會組織及生命秩序連結的重要文化機制。法律上，依《紀念日及節日實施條例》第6條第1項第3款規定：「原住民族歲時祭儀：由原住民依其族別歲時祭儀擇定三日放假。」 原住民族委員會並依年度公告各族歲時祭儀放假日期，提供族人依所屬族別選擇祭儀期間之放假日。以113年度為例，阿美族豐年祭為7月1日至9月30日，卑南族年祭則為12月15日至114年1月5日。 因此，歲時祭儀放假制度不僅保障族人參與祭儀之權利，更具有維護文化傳承、族群認同與文化權之意義。

【一、阿美族】

阿美族113年度歲時祭儀為「malalikid／malikoda／ilisin／kiloma’an 豐年祭（收穫祭）」，放假期間為7月1日至9月30日。

其祭儀源自傳統農耕生活，過去小米收割代表一年結束與新年的開始，因此年祭具有感謝神靈、慶祝收穫及迎接新年的意義。祭典由部落年齡階級組織主導，各年齡階級依序分工，透過歌舞、祭儀、工作及晉升等活動，展現青年訓練成果與部落合作精神。

因此，阿美族豐年祭不只是「慶豐收」，更具有社會組織再生產、世代教育及族群認同功能。族人在祭典中學習傳統歌謠、舞蹈、禮儀及部落規範，使文化透過實際參與而延續；同時族人返鄉共同祭祀，也強化部落凝聚力與族群認同。

【二、卑南族】

卑南族113年度歲時祭儀為「’amiyan 年祭」，放假期間為12月15日至114年1月5日；若祭儀跨越年度，仍以公告年度計算。

年祭是卑南族重要的年度祭典，以部落會所「巴拉冠」及年齡組織為核心，包含少年猴祭及成年大獵祭等重要活動。少年透過猴祭接受部落規範、紀律與集體生活教育；成年男子則藉由大獵祭展現狩獵技能，並由長老傳授傳統知識、歌謠及生活規範。

其核心意義在於生命教育、年齡階級傳承、祖先文化延續與部落共同體維繫。尤其祭儀由長老與青年共同參與，使知識並非停留於口述，而是在實際儀式、歌舞、狩獵及會所生活中傳承，因而具有重要的文化再生產功能。

【結語】

綜上，阿美族豐年祭以收穫、新年及年齡階級合作為核心，卑南族年祭則以會所、年齡組織、猴祭與大獵祭為重要內涵。兩者雖形式不同，皆展現原住民族與自然環境、祖靈信仰及社會組織的密切關係。政府將歲時祭儀納入國定民俗節日並給予放假保障，使族人能實際返鄉參與，不僅是福利措施，更是對原住民族文化權、族群認同及文化傳承的制度性保障。