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111年 - 111 高等考試_三級_體育行政:運動自然科學#109708
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三、試述「正念訓練」(mindfulness training)意義及改變機轉為何?請進一 步舉例在競技運動中的應用。(20 分)
相關申論題
四、近來國內新冠肺炎(COVID-19)疫情延燒,如何提升免疫力也成為關注 焦點,試述運動與免疫力的關係。(20 分)
#470337
五、試舉出 4 種你所熟悉之運動自然科學常用之測量儀器名稱,並詳述該儀 器可測出那些參數指標?(20 分)
#470338
一、請說明以雷達圖(radar chart)來繪製統計圖表的適用時機, (12 分)並 說明解讀雷達圖資訊時要注意那些陷阱?(13 分)
#470339
二、請分別說明虛假相關(spurious correlation)、淨相關(partial correlation)及 部分相關(part correlation)的意義, (12 分)並各舉一例說明其應用時機。 (13 分)
#470340
三、受試者回應歷程(examinee response processes)資料的探究為當前評量 的關注焦點之一,試說明其意義、資料來源類別及其對測驗效度的貢獻。 (25 分)
#470341
四、請說明 Q 技術的適用時機與實施歷程。(25 分)
#470342
一、起源於希臘的博雅教育(liberal education) ,其理念在 1960 年代與 1970 年代的理性主義氣氛中,經過英國教育哲學家赫斯特(P. Hirst)的嚴謹 分析論證後,確立了其作為課程設計的理論基礎。然而,美國教育哲學 家馬汀(J. Martin)嚴厲批判赫斯特的博雅教育觀將容易製造出冷漠的 「象牙塔人」 (ivory tower people);赫斯特其後在 1990 年代轉向社會實 踐取向的博雅教育。請首先說明馬汀批判的「象牙塔人」特性。 (10 分) 其次說明赫斯特晚期的博雅教育觀。 (15 分)
#470343
二、巴西教育學者弗雷勒(P. Freire)關切社會中不公不義的壓迫現象,強調 藉由教育喚醒人的批判意識,並將這一歷程稱為「意識醒悟」 (conscientizacao) ,亦即使人能知覺到社會、政治和經濟等存在的矛盾, 進而對抗實在界的壓迫。首先,請說明「意識醒悟」的意義。(10 分) 其次,請討論人在接受教育後如何可以從「半未轉移」 (semi-intransitive) 意識,經歷「素樸轉移」 (naïve transitive)意識,再到「批判」 (critical) 意識的開展歷程。(15 分)
#470344
三、實徵主義(positivism)以自然科學為典範,試圖建立放諸四海而皆準的 法則性解釋系統,以對教育現象進行客觀的預測、控制和解釋,建構經 驗分析的嚴密教育學體系,已經在教育科學的發展上取得一定的成果。 但經驗分析取向的教育學,可能導致教育過程流於支離破碎,也可能使 既有的教育體制不當的合理化。請試從經驗分析教育科學之後設理論基 礎進行批判與反思。 (25 分)
#470345
(1)請首先 分析「尊重」的概念。 (10 分)
#470346
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