二、小光是一位國小三年級的學生，為人處事以「對我有何益處」為原則， 將正確的行為定義為對自己最有利的行為。小光這種想法若以柯爾伯格 （Kohlberg）的道德發展論而言，較像是那一階段的特性，為什麼？並 說明這一階段的特性。（25 分）

所屬階段：成規前水準（Pre-conventional Level）中的第二階段：相對功利取向（Individualism and Exchange）。

判斷原因：小光為人處事以「對我有何益處」為原則，並將正確行為定義為「對自己最有利的行為」。這完全符合第二階段「順從規範是為了獲得利益或回報」的特徵。此時期的兒童尚未發展出真正的同理心，而是將人際關係視為一種「你幫我，我才幫你」的市場交易或利益交換。

自我中心主義：以自己的利益和需求為出發點。只要能滿足自己的慾望，就是對的行為。

功利與交換原則：相信「利益交換」。他們願意幫助別人或遵守規則，前提是預期未來能得到對等的回報（例如：「我這次借你彩色筆，下次你也要借幫我」）。

工具性目的：將道德和規則視為達到個人目的的「工具」，而非發自內心認同規則的價值。

第一階段：懲罰與服從取向：為了避免受到處罰而服從權威，只要不被抓到、不被處罰就是對的。

第二階段：相對功利取向（小光所在階段）：為了獲得利益、獎賞或滿足個人需求而遵守規則。

第三階段：尋求認可取向（好孩子取向）：希望得到他人的讚賞與認同，做大家眼中「乖巧、善良」的人。

第四階段：遵守法規與秩序取向：強調盡本分，無條件服從法律與社會規範，以維持社會運作。

第五階段：社會契約取向：認為法律是為了多數人的福祉而存在，可以透過民主程序修改不合理的法律。

第六階段：普遍倫理原則取向：行為完全基於良心與全人類尊嚴、正義、平等的外在客觀真理，即使違法也在所不惜（如甘地、馬丁·路德·金）。