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115年 - 115 高等考試_三級_交通技術：交通工程#142202(6題)

115年 - 115 普通考試_氣象：大氣測計學概要#142201(5題)

115年 - 115 高等考試_三級_航海技術：海上人命安全#142200(8題)

115年 - 115 高等考試_三級_氣象：氣候學（包括氣象統計）#142199(6題)

115年 - 115 高等考試_三級_輪機技術：船用電學與自動控制#142198(4題)

115年 - 115 高等考試_三級_環保技術：環境影響評估技術#142197(10題)

115年 - 115 高等考試_三級_航空駕駛（選試直昇機飛行原理）：載重平衡#142196(20題)

115年 - 115 高等考試_三級_航空駕駛（選試直昇機飛行原理）：航空氣象#142195(4題)

115年 - 115 高等考試_三級_航空駕駛（選試直昇機飛行原理）：航行學#142194(4題)

115年 - 115 大學入學考試中心_分科測驗：物理#142193(28題)

26.今滴一滴酒精在雙狹縫的其中一狹縫上，酒精在該狹縫處可視為形成一半徑為r的半圓球體，此半圓球體之球心恰位於狹縫上，如圖14所示。使用波長為500nm的單頻雷射光垂直入射雙狹縫，光屏中央處O點位於雙狹縫中垂線上。酒精折射率約1.36，若要使O點處形成暗紋，r值應約為下列何者？(單選)(3分) (A)0.70μm單(B)1.05μm頻(C)1.40μm雷O(D)1.75μm射酒精(E)2.80μm光

複選題22.另一位同學對於電路設計有不同想法，他將兩具三用電表都作為伏特計使用，用來測量可變電阻(最大值為1000Ω)與100Ω的電壓值，實驗裝置連接如圖11，其中電池組的電動勢為ε。該生調整並記錄可變電阻值RV、兩具伏特計ε所測得的電壓V1、V2後，欲繪製流過M的電流I(縱軸)和M兩端電位差V(橫軸)的關係圖，以計算待測材料M的電阻值RM。則下列依序對應縱軸和橫軸的物理量哪些正確？(多選)(5分) (A)\( \frac{V_1}{R_V} \)、\(V_1-V_2\)(B)\( \frac{V_1}{100 \Omega} \) 、 \( V_1 - V_2 \)(C)\( \frac{V_{1}-V_{2}}{R_{V}} \) 、 \( \varepsilon - V_{2} \)(D)\( \frac{V_2}{100 \Omega} \) 、 \( V_1 - V_2 \)(E)\( \frac{\varepsilon - V_1}{1000 \Omega - R_v} - \frac{V_1}{R_v} \) 、 \( V_1 - V_2 \)

21.該生將一具三用電表作為伏特計，另一具三用電表作為安培計進行實驗，下列何者是正確的實驗設置？(單選)(3分)(A)(B)(C)(D)(E)

五、某社區栽植的七里香上發生了文獻上查不到的新病害。植株主要出現全株萎凋的現象，請問你會如何進行田間及實驗室的診斷作業？（20 分）

(三)請說明草莓炭疽病的整合性管理策略。（10 分）

(二)如果有種植草莓的農民告訴你，近三年田間不論施用百克敏、待克利、 四氯異苯腈，防治效果都不好，試推論可能的原因？（6 分）

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心理學

描述：正向心理學在學習上的運用: 1.引發學生正向情緒:  正向情緒影響學生。→ 大家的答案越來越完整 2.培養...

國學

描述：應該可以吧

(◍•ᴗ•◍)

描述：( ╹▽╹ )

76.自主神經異常反射（autonomic dysreflexia）最容易出現在那一種個案身上？ (A)脊髓損傷 (B)肌肉萎縮症 (C)燒傷 (D)自閉症

77.脊髓損傷的兒童在最低薦髓段（S4-S5）不具感覺與運動機能，根據美國脊髓損傷協會障礙機能損傷分級法（American Spinal Injury Association Impairment Scale, ASIA Impairment Scale），其屬於那一級？ (A)AIS A (B)AIS B (C)AIS C (D)AIS D

78.對於腦性麻痺徐動型（athetosis）的孩童，應選擇下列那類玩具最適當？ (A)不須操作的玩具 (B)較重或可提供較大阻力的玩具 (C)玩法固定、變化性較小的玩具 (D)重量較輕的玩具

1. Proper blood ________ is essential for keeping healthy and avoiding medical complications. (A) circulation (B) precaution (C) obligation (D) evolution

1. 吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之干櫓也。 （《顏氏家訓‧名實篇》）

2. 性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水 之無分於東西也。（《孟子‧告子》）