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研究所、轉學考(插大)◆應用病理學

研究所、轉學考(插大)◆基礎分子生物學

研究所、轉學考(插大)◆解剖學

115年 - 115 普通考試_法律廉政：刑法與刑事訴訟法概要#142132(3題)

115年 - 115 普通考試_統計：資料處理概要#142131(4題)

115年 - 115 普通考試_人事行政：公共人力資源管理概要#142130(4題)

115年 - 115 普通考試_觀光行政：觀光行銷學概要#142129(4題)

115年 - 115 普通考試_農業行政：農業行政概要#142128(4題)

115年 - 115 普通考試_衛生技術：食品衛生與安全概要#142127(4題)

115年 - 115 普通考試_職業安全衛生：職業衛生概要#142126(4題)

115年 - 115 普通考試_漁業技術：水產資源學概要#142125(5題)

115年 - 115 普通考試_自然保育：保育生物學概要#142124(4題)

115年 - 115 普通考試_交通技術：運輸規劃學概要#142123(4題)

20. 下甲、乙、丙、丁四圖為鈎針法符號，下列相關選項，何者錯誤？ (A)甲為短針 (B) 乙為十字長針 (C) 丙為爆米花針 (D) 丁為逆短針

19. 艾琳想以 5 號棒針編織一條寬 25 cm、長 135 cm 之圍巾送給父親，已知試編之針眼數為 10cm²；16 針×24 段，則艾琳應以 5 號棒針起多少針？ (A) 55針 (B) 50針 (C) 45針 (D) 40針

18. 下列有關棒針基礎編織法之敘述，何者     正確     ？ (A)「素編織法」是以正反編織相繼使用 (B) 「平編織法」均以正編行之，有面與底之分，用線較少。 (C) 「反編織法」就是下針的編法，其持針及繞法，完全與「正編織法」相同。 (D) 「正編織法」就是上針的編法，其下針一針的形狀，是下窄上寬成倒八字形。

第五層:每間隔 2 短針編一個狗牙針      (12)     

第四層:兩側都是長針，置中有「鎖針內鈎長針」的設計共 3 次      (11)     

第三層:兩側都是長針，置中 1 個十字長針      (10)     

徐喬-經濟學(資料太多優化中)

講師：【站僕】摩檸Morning.

王立杰-幼稚教育考試精粹

講師：【站僕】摩檸Morning.

陳萱-公民

講師：【站僕】摩檸Morning.

110鐵路運輸學

描述：42題，列車鳴放號巡與調車號訊

團膳—採購重點

描述：採購方法 制度 合約

國中台灣史《史前～大航海》

描述：字醜>

10. During the Covid-19 pandemic, many companies were _____ down its workforce, eliminating additional jobs. (A) looking (B) putting (C) slimming (D) slowing

3.有關輕度認知障礙(mild cognitive impairment, MCI)之敘述，下列何者錯誤？ (A)是一般老年人必經之過程 (B)可以是極早期失智症之一種診斷 (C)通常發生於初老期與中老期 (D)這些人有較高機會罹患Alzheimer’s disease

4.下列何項neurocognitive disorder主要以知覺動作或處理速度緩慢，為早期的認知缺損？ (A)frontotemporal neurocognitive disorder (B)Alzheimer's disease (C)semantic dementia (D)Parkinson's disease

23、 金門傳統聚落(如山后民俗文化村、瓊林聚落)的閩南建築屋脊極具特色。常民建築常見脊頭圓弧、不帶尖 銳分叉的樣式，象徵金、木、水、火、土五行，稱之為『馬背』。關於『馬背』屋脊與『燕尾』屋脊的典制 與文化意涵，下列敘述何者正確？ (A) 『馬背』屋脊起翹分叉、宛如燕尾，在傳統禮制中僅限於官員住宅、廟宇或考取功名的人家使用。 (B) 『馬背』是一般平民住宅屋簷的主要形式，依形狀對應五行，如圓形馬背屬『金』，高直馬背屬『木』， 波浪馬背屬『水』，用以寄託趨吉避凶之風水信仰。 (C) 『燕尾』是一般民宅最普遍使用的屋脊形式，象徵家族世代務農的質樸精神。 (D) 金門傳統建築的屋脊一律採用水泥澆灌，並無任何五行或典制區分。

24、 金門古官道上矗立著多座功德與節孝牌坊，見證了歷史變遷與社會教化。文史學者在研究『欽旌節孝坊(顏 氏節孝坊)』與『一門三節坊』時，進行了詳細的楹聯考證。下列關於這兩座牌坊的歷史人物與楹聯典故之 配對，何者『完全正確』？」 (A) 矗立於中蘭村旁環島北路(古官道)的『一門三節坊』，是道光皇帝為旌表蔡仲德之妻顏氏鳳娘年輕守 節所立。 (B) 開澎進士蔡廷蘭曾為『欽旌節孝坊』題聯：『飲蘗奉姑代職寢門全孝道，和丸訓子流徽巾幗享高年。』 聯中『和丸』典出唐代柳仲郢之母(或柳公綽妻韓氏)以苦藥勉強兒子夜讀的典故，與守節之『飲蘗』 對仗極工。 (C) 矗立於瓊林聚落西郊古官道的『欽旌節孝坊』，旌表的是蔡仲環妻陳氏、兩位媳婦陳氏及黃氏，展現一 姑兩媳同遭命運多舛卻矢志守節的故事。 (D) 『一門三節坊』陰面次間外柱的楹聯：『苫席偕安，一姑兩媳冰霜節；柏舟共矢，萬苦千辛銕石心。』 是由蔡廷蘭在考取進士後親筆題寫，聯中『柏舟』典出《莊子》。

申論題 一、由於臺灣進入高齡社會，老年族群遂成為重要議題。試從 Erikson 心理 社會發展論老年期之自我整合（ego integrity）任務加以闡述。其次， 晚近受正向心理學影響，逐漸有學者提出「正向老化」（Positive Aging） 或「成功老化」（Successful Aging）概念，請說明相關意涵，並請試述 Rowe 與 Kahn 所提成功老化的三元素。最後試比較二種理論，並說明二 理論認為如何成為健康的老年人。