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醫學五：80題 ( 包括外科,骨科,泌尿科等科目及其相關臨床實例與醫學倫理 )

醫學四：80題 ( 包括小兒科,皮膚科,神經科,精神科等科目及其相關臨床實例與醫學倫理 )

醫學三：80題 ( 包括內科,家庭醫學科等科目及其相關臨床實例與醫學倫理 )

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_各類科：基礎能力測驗（作文、中華民國憲法）#144538(11題)

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_土木工程：結構學與鋼筋混凝土學概要#144537(4題)

115年 - 115 原住民族特種考試_三等_經建行政：經濟學#144536(33題)

115年 - 115 外交特種考試_四等_外交行政人員類科行政組：會計學概要#144535(25題)

115年 - 115 原住民族特種考試_四等_電子工程：計算機概要#144534(40題)

115年 - 115 國際經濟商務特種考試_三等_國際經濟商務人員類科各語組：經濟學#144533(10題)

115年 - 115 原住民族特種考試_五等_經建行政：經濟學大意#144532(50題)

115年 - 115 外交特種考試_三等_外交領事人員類科英文組二：國際公法（以英文命題及作答）#144531(23題)

115年 - 115 外交特種考試_三等_外交領事人員類科英文組二：國際關係與近代外交史（以英文命題及作答）#144530(24題)

115年 - 115 國際經濟商務特種考試_三等_國際經濟商務人員類科各語組：國際經濟學（國際貿易理論及實務、國際金融理論）#144529(8題)

4. D 為 (A) 1/Vmax (B) Km/Vmax (C) –Kcat (D)1/V

3. C 為 (A) -1/Km (B) Km/Vmax (C) Vmax/Km (D)1/Vmax

2. B 為 (A) -1/Km (B) Vmax (C) -1/Vmax (D) 1/Km

四、從你自己當學生的角度，試探討具備何種專業知能與何種人格特質的老師，會是你認定 的優良教師？(２５分)

三、家庭是個人最早接觸的社會團體，它對每個人各方面的發展都有密切的影響，因而家庭 也會影響到學校教育的成效。試申論家庭對學校教育有何影響？(２５分)

二、我國心理衛生運動的創始人吳南軒博士曾言：「肥沃的土壤不能使莠草變嘉禾，嘉禾亦 不能長於不毛之地。」試述你對此言之看法。(２５分)

行政程序法

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：行政程序法

中央法規標準法

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：中央法規標準法

國中會考數學總複習

講師：Dddd

簡介：更加瞭解學習內容並獲取高分

中華民國113年學科能力測驗國文科第27題解析

描述：中華民國113年學科能力測驗國文科第27題解析 2026年03月15日略微修正。

南山人壽保險險種

描述：南山人壽保險險種

生物藥劑公式

描述：常用公式

63 王女士因車禍造成肝臟破裂昏迷，在救護車上出現筋肉瞤動的現象，其病機最可能為下列何者？ (A)陰虛動風 (B)血虛生風 (C)痰火生風 (D)肝陽化風

8. A microscope can ______ a cell and make it large for our eyes to see. (A) modify (B) maintain (C) mislead (D) magnify

1 關於行政裁量之敘述，下列何者錯誤？ (A)裁量是法律所賦予行政機關自由決定之空間，法院不得審查 (B)決定裁量與選擇裁量是學理上對於行政裁量之類型化 (C)行政機關訂定裁量基準，係為避免裁量行使之歧異 (D)行政機關超出法定裁罰額度所為之裁罰，構成裁量逾越之瑕疵

2 關於信賴保護原則之敘述，下列何者正確？ (A)法規範為追求重要公共利益，如已有措施減緩受規範對象所受衝擊，不違反信賴保護 (B)人民對法規之修正，不得主張信賴保護 (C)人民之信賴基礎以合法行政處分為限 (D)違法行政處分之撤銷，無須考量信賴保護

30 關於著作財產權存續期間之計算，下列敘述何者正確？ (A)著作財產權，除著作權法另有規定，存續於著作人之生存期間及其死亡後 70 年 (B)著作於著作人死亡後 50 至 60 年首次公開發表者，著作財產權之期間，自公開發表時起存續 10 年 (C)攝影、視聽、錄音、及表演之著作財產權存續至著作公開發表後 70 年 (D)別名著作或不具名著作之著作財產權，存續至著作公開發表後 50 年

17. 臺灣在清領時期移民社會中，各族群常帶著原鄉的神明信仰渡海前來。然而，這些也會隨著新移居地的環境與社會環境而產生本土化的質變與空間重組。關於臺灣歷史上宗教信仰與地理空間環境的互動，下列敘述何者最適當？ (A) 移民渡海來臺時因臺灣海峽黑水溝風浪險惡，遂使清初全臺灣沿海與內陸城鎮均勻地建立，繼而擴散大規模的碼祖信仰 (B) 三山國王信仰的空間分布與客家墾區多重疊；在丘陵區三山國王常從原鄉山神轉化為防禦、化解漢番衝突的邊界防護神 (C) 大甲碼祖追境與白沙屯碼祖進香路徑呈現極高度的幾何線性擴散，反映中心的宗教聖地對周圍邊陲地區的絕對空間控制 (D) 王爺信仰有發達的迎王與送王船祭典，其宮廟密集分布於水運便捷處的丘陵地，作為山區居民驅除地方瘟疫的空間結界