27.「文化也具有教育功能,因為人不僅僅生活於物質宇宙,同時也生活於符號宇宙,比如,語言、 藝術及神話,都是這個世界的一部分」。請問,下列哪位哲學家較可能持此觀點?
(A)斯普朗格(E.Spranger)。
(B)李維史陀(C.Lévi-Strauss)。
(C)嘉達美(H.G.Gadamer)。
(D)索緒爾(Ferdinandde Saussure)。

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統計: A(1931), B(1851), C(488), D(372), E(0) #2954170

詳解 (共 10 筆)

#5739541

「文化也具有教育功能,因為人不僅僅生活於物質宇宙,同時也生活於符號宇宙,比如,語言、 藝術及神話,都是這個世界的一部分」。
本題題眼為「語言、藝術及神話」,選項中,鑽研神話的僅有李維史陀
其餘也對文化有所研究,但重點都不在神話上。

(A) 斯普朗格(E.Spranger)。
●屬於文化教育學派
一、教育目的:藉由不同的文化財*,陶冶學生的文化精神
  *文化財:歷代文化材料,例如文學、藝術、科學理論等的精華,然而不包括占星術、煉金術、卜卦等
二、教育功能:文化傳承及文化創新。
三、強調教育愛。
-參考資料

(B) 李維史陀(C.Lévi-Strauss)。
●屬於結構主義,主要研究人類學的結構
李維史陀對於教育並無明顯的理論
但其針對文化中的各結構,包括語言、 藝術及神話
都有細膩的剖析。
-參考資料

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(C)詮釋學 嘉達美

1.著有<真理與方法>一書

2.探討藝術、歷史與語言

3.認為理解總是一種歷史性的、辯證性的和語言性的事件。理解的要件不是操縱和控制,而是參與和開放;理解並非知識,而是經驗;並非方法論,而是辯證法
-參考資料

(D)語言結構學 索緒爾

1.語言的任意原則:世界上存在著眾多語言,就證明了語言及其表達的事物並沒有自然、必然的關係。

2.語言是一個系統性、包含約定俗成符號的結構(可分為「語言」及「言說」)
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