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21. 朱光潛曾在《談美》中談論人們對於古松的態度，其中對於「認為古松是一棵做某事用值多少錢的木料」之態度，最近似於下列哪一個 哲學觀點？
(A)存在主義
(B)實在主義
(C)觀念主義
(D)實用主義
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統計： A(165), B(484), C(105), D(2894), E(0) #3455387
統計： A(165), B(484), C(105), D(2894), E(0) #3455387
詳解 (共 7 筆)
阿千千
#6472272
(A) 存在主義（Existentialism）
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哲學重點：強調個人選擇、自由意志、自我實現。
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教育實例：老師鼓勵學生自己選擇學習題目與方式，並對自己選擇負責。例如，開放式學習或專題探究式學習。
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✅ 關鍵：關心「我是誰？我要成為誰？」，而不是物品的實用性。
(B) 實在主義（Realism）
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哲學重點：強調客觀存在的現實世界，教育應傳授具體知識和真理。
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教育實例：老師注重學科內容的邏輯與客觀真實性，例如強調數學、自然科學的知識是可驗證的、固定的。
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✅ 關鍵：追求客觀知識，而不是使用或情感價值。
(C) 觀念主義（Idealism）
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哲學重點：強調心靈、思想、理想的至上性；認為現實是心靈的產物。
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教育實例：重視文學、藝術、哲學等學科，認為教育是引導學生追求真、善、美。
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✅ 關鍵：重視內在精神與理想，不是實用價值。
✅ (D) 實用主義（Pragmatism）
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哲學重點：強調知識與行動的價值取決於其實際效果與用途。
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教育實例：課程設計強調「做中學」、問題導向學習（PBL）、生活應用。例如，學數學是為了解決生活中購物、理財的問題。
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✅ 對應題目：「古松值多少錢、有什麼用？」 → 將自然物當工具思考，正是實用主義的表現。
朱光潛批評這種「看古松只想到價格與用途」的態度，是缺乏審美與內在精神體驗，這種工具性思維就是實用主義的特徵。
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Hsiaopin Chang
#7406601
? 核心原因說明
朱光潛在《談美》的第一章〈我們對於一棵古松的三種態度〉中指出，人們面對同一棵古松時，會因為身份與心境不同而產生三種不同的知覺與態度： [1]
- 實用態度（木商）：以「實用」與「利益」為出發點。木商眼中看到的不是古松的姿態，而是「一棵做某事用值多少錢的木料」。這種將事物的價值等同於其功能、效用與商業利益的觀點，正符合哲學上的實用主義（Pragmatism）。
- 科學態度（植物學家）：以「客觀知覺」與「理性分析」為出發點，關注古松的葉綠素、年輪、科屬等抽象規律。
- 美感態度（畫家）：以「無所為而為」的「純粹欣賞」為出發點，專注於古松當下的蒼勁形象與孤臣傲骨的情感投射。 [1, 2]
❌ 其他選項錯誤原因
- ❌ (A) 存在主義 (Existentialism)：強調「存在先於本質」，關注個人的自由、選擇、孤獨與生命的意義，與將古松當作賺錢木料的實用功利態度無關。
- ❌ (B) 實在主義 (Realism，又譯為現實主義/唯實主義)：主張客觀世界和物質客體是不依賴於人的意識而獨立存在的。木商看古松雖然涉及物質，但他更強調的是其「經濟價值」與「用途」，而非單純探討其客觀存在性。
- ❌ (C) 觀念主義 (Idealism，又譯為唯心主義)：主張精神、意識或觀念是世界的本源，物質世界只是意識的產物或表現，與關注具體經濟效用的木商態度相去甚遠。
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