54. 下列各文句引號中字詞的解釋，何者錯誤？

(A) 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而「師之」。(韓愈〈師說〉)；以之為師

(B) 太上「不辱先」，其次不辱身，其次不辱理色。(《漢書·司馬遷傳》)；不以先人為辱

(C) 叟！「不遠千里」而來，亦將有以利吾國乎？(《孟子·梁惠王上》)；不以千里為遠

(D) 今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而「恥學於師」。(韓愈〈師說〉)；以學師為恥

• (A) 吾從而「師之」

  • 正確解釋： 以之為師（把、認他當作老師）。

  • 說明： 「師」在這裡當作意動動詞，意思是「以……為師」，文意正確。

• (B) 太上「不辱先」

  • 錯誤解釋： 不以先人為辱 ✗

  • 正確解釋： 不使先人（祖先）蒙受恥辱 ✓

  • 說明： 這裡的「辱」是使動用法（使……受辱），而不是意動用法。整句話的意思是：最上等的人是「不讓祖先丟臉（受辱）」，其次是不讓自己受辱。選項中的解釋變成「不把祖先當作恥辱」，文意完全扭曲了。

• (C) 「不遠千里」而來

  • 正確解釋： 不以千里為遠（不把千里的路程當作遙遠）。

  • 說明： 「遠」是意動用法，表示「以……為遠」，文意正確。

• (D) 而「恥學於師」

  • 正確解釋： 以向老師學習為恥（把向老師學習這件事當作是羞恥的）。

  • 說明： 「恥」是意動用法，表示「以……為恥」，文意正確。

解題核心： 文言文中的意動用法很常出現在考試中，像是 (A)、(C)、(D) 都是標準的「以……為……」句型。而 (B) 選項的「辱」是使動用法（使……受到屈辱），兩者語義邏輯不同

• 文意：出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我應該跟從他，以他為老師（「師之」即「以之為師」，屬於意動用法）。

• 原意：最上等的是不使先人受辱，次一等的是不使自己身體受辱，再其次是不使自己的道理與尊嚴（面容）受辱。
• 錯誤點：選項寫「不以先人為辱」（認為先人是恥辱）是倒置了因果。這裡的「不辱先」是使動用法，指自己的行為端正，不讓祖先丟臉、受辱。

• 文意：老先生！您不以千里為遠（不嫌路途遙遠）而來到這裡，也將有什麼辦法來利益我的國家嗎？

• 文意：現在的普通人，他們低於聖人的距離已經很遠了，卻以向老師學習為羞恥。