79. 傅統先〈人格之發展〉：「甯武子邦有道則知，邦無道則愚。所以孔子對他非常景佩，不絕的贊揚說：『其知可及也，其愚不可及也。』孟子稱孔子為『聖之時者也』，也是這個道理。」下列各選項，何者與上文意思不同？
(A) 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫
(B) 於不可已而已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也
(C) 可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也
(D) 篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱

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統計： A(5), B(44), C(5), D(5), E(0) #3927238

詳解 (共 2 筆)

#7409298
題幹的核心概念是「通權達變」與「時中（順應時勢、因時制宜）」： 
  • 甯武子：國家有道就展現聰明，無道就裝作愚笨。這是一種「大智若愚」且能隨環境變通的處世智慧。
  • 孔子被尊為「聖之時者」：孟子稱讚孔子之所以是聖人，是因為孔子做任何決定都最能切合時宜、通權達變（可以做官就做官，可以隱退就隱退）。 
? 選項逐一分析
  • (A) 可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。（《論語‧子罕》）
    • 含義：可以一起學習的人，不一定能一起走向正道；能一起走向正道的，不一定能一起擇善固守；能一起擇善固守的，不一定能一起通權達變（權）。
    • 關聯：此處的「權」就是指通權達變，與題幹意思相符。
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    (B) 於不可已而已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也。（《孟子‧盡心下》） 
    • 含義：在「不該停止（放棄）的事情上卻停止了」，那他對任何事就沒有什麼不能放棄的；在「應該厚待（親近）的人身上卻給予薄待」，那他對任何人也都能薄待了。
    • 關聯：孟子這句話是在批判「為人處事沒有原則、本末倒置、薄情寡義」，與「因時制宜、通權達變」的智慧完全無關。故此選項與上文意思不同。
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  • (C) 可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。（《孟子‧公孫丑上》）
    • 含義：該做官就做官，該隱退就隱退，該長久留任就留任，該快速離開就離開，這就是孔子。
    • 關聯：這段話正是孟子用來解釋孔子為何是「聖之時者」的直接依據，完全契合題幹。 
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  • (D) 篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。（《論語‧泰伯》）
    • 含義：堅定信念努力學習，誓死守護善道。不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。天下政治清明就出來做官（見），政治黑暗就隱居（隱）。
    • 關聯：這強調君子要看清天下時勢，採取「有道則見，無道則隱」的變通做法，與甯武子的「邦有道則知，邦無道則愚」同理。
題幹敘述翻譯：
傅統先在〈人格之發展〉中寫道：
「甯武子這個人，在國家政治清明（有道）的時候，就展現聰明才智出來做官；在國家政治黑暗（無道）的時候，他就裝作愚笨來保全自身。所以孔子對他非常景仰佩服，不間斷地讚揚他說：『他那種聰明才智是別人趕得上的，但他那種（為了應變而裝出來的）愚笨，卻是別人想學也學不來的。』孟子稱讚孔子是『聖人之中最能切合時宜、通權達變的人（聖之時者）』，也是同樣的道理。」
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四個選項的白話翻譯
  • (A) 可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。
    • 白話翻譯：可以一起學習的人，不一定能提升到一起追求真理的正道上；能一起走在正道上的，不一定能一起在原則上站穩腳跟、擇善固執；而能一起站穩腳跟的人，不一定能在關鍵時刻一起通權達變、因時制宜。
  • (B) 於不可已而已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也。
    • 白話翻譯：在絕對不該停止、不該放棄的事情上卻輕言放棄了，那這種人對待任何事情就沒有什麼是不能放棄的；在最應該深厚對待、打從心底關愛的人（如父母、至親）身上卻表現得十分刻薄，那這種人對待任何人也都可以冷酷無情了。
  • (C) 可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。
    • 白話翻譯：該出來做官的時候就出來做官，該辭官隱退的時候就隱退；該長久留任就長久留任，該快速離開就快速離開，這就是能完全順應時勢、毫無執著的孔子。
  • (D) 篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。
    • 白話翻譯：堅定信念且努力好學，誓死守護天道與善行。危險的國家不進去，動亂的國家不居住。天下政治清明就出來展現才華（做官），天下政治黑暗就隱居起來。
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  • Ⓐ 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫 ✓（與題幹意思相同）

    • 語譯： 國家政治清明時，說話正直，行為也正直（危：正直）；國家政治黑暗時，行為依然要保持正直，但說話要懂得謙虛隨順（孫：同「遜」，謙遜、委婉），以免招來禍端。

     

  • Ⓑ 於不可已而已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也 ✗（與題幹意思不同）

    • 語譯： 在「不應該停止」的地方卻停止了，那他對任何事情都可以停止；對「應該厚待」的人卻流於刻薄，那他對任何人都可以刻薄了。

    • 孟子這句話是在批判一個人做事沒有原則、道德底線崩塌（警告人不能在不該放棄、不該冷漠的地方隨便放棄）。這與題幹所探討的「聖之時者、審時度勢的政治智慧」完全不相干。

     

  • Ⓒ 可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也 ✓（與題幹意思相同）

    • 語譯： 應該做官就做官，應該歸隱就歸隱；可以長期留任就長期留任，應該快速離職就快速離職，這就是孔子（進退合時）的作風。

  • Ⓓ 篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱 ✓（與題幹意思相同）

    • 語譯： 堅定信念且熱愛學習，誓死守護正確的道義。不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。天下政治清明就出來做官顯露才華（見：同「現」），天下政治黑暗就選擇歸隱。

     

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