80. 下文為重耳(晉文公)流亡在外時，鄭文公未禮遇他的相關記載，說明最適當的是：

及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其戎者將建諸？君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，雖出也，而至於今，一也。離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。有三士足以上人而從之，三也。晉、鄭同婚，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？」弗聽。(《左傳·僖公二十三年》)

(A)所謂「晉公子有三」，指的是重耳做過三件對鄭國有恩的事

(B)古代認為同姓氏夫妻無法生子，但重耳娶同為雖姓者為妻，是以不凡

(C)叔詹看好重耳身邊的能人異士，認為他們可能將取代重耳

(D)叔詹認為晉國和鄭國同姓，是同等的國家，因此應該禮遇重耳

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統計： A(4), B(23), C(2), D(28), E(0) #3927239

SJR

B1 · 2026/06/16

#7409294

本題的核心在於理解鄭國大夫叔詹勸諫鄭文公的理由。

文中的「晉、鄭同婚」（在多數經典版本如《左傳》中，此處多寫作「晉、鄭同儕」）指的是晉國和鄭國是地位同等的國家。

叔詹的邏輯是：

晉、鄭兩國地位同等，當對方的子弟（重耳）路過我國時，本來就應該依照諸侯之禮來接待，更何況重耳是「天之所啟」（上天所眷顧、開導的人），如果不禮遇他，將會違背天意。

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因此，(D) 選項雖然部分字詞（同姓）受限於題目引文的局部變體，但其後半句「是同等的國家，因此應該禮遇重耳」精準抓住了「同儕」與「固將禮焉」的核心文意。

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其他選項的錯誤分析

(A) 指的是重耳做過三件對鄭國有恩的事：
所謂「晉公子有三焉」，指的是重耳身上有三件「不同尋常、得天獨厚」的徵兆，而非對鄭國有恩：
1. 重耳雖是同姓（姬姓）結合所生（一般認為同姓不蕃），卻能健康活到今天；
2. 遭受長年流亡之苦，但上天不讓晉國安定，暗示在為重耳回國即位開路；
3. 有三位才智過人、能力在眾人之上的賢士（如趙衰、狐偃等）誓死追隨他。
(B) 重耳娶同為雖姓者為妻，是以不凡：
文中的「男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬（雖）出也，而至於今，一也。」是指重耳自己的父母（晉獻公與其母狐姬）皆為姬姓，古人認為同姓結婚後代不易昌盛，但重耳卻能活到現在且非常賢能，這是他的不凡之處，而非指重耳娶同姓為妻。
(C) 認為他們可能將取代重耳：
叔詹的意思是，重耳流亡時有三位「足以超越常人」的拔尖人才心甘情願跟隨他，這代表重耳極具領袖魅力，將來必定能成就大業，而非認為這些能人會「取代」重耳。

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補充：叔詹進諫的白話翻譯

「我聽說上天所開導、眷顧的人，普通人是趕不上的。晉公子重耳身上有三件不凡的徵兆，上天或許是要立他為君吧？您還是禮遇他吧！

同姓男女結婚，後代通常不昌盛。晉公子是同姓所生，卻能活到今天，這是第一點。

遭受流亡之苦，而上天不讓晉國安定，大概是要為他開路（回國即位），這是第二點。

有三位才智超越常人的賢士跟隨著他，這是第三點。

晉國和鄭國是同等的國家，他的子弟路過，本就該以禮相待，何況他是上天所眷顧的人呢？」但鄭文公不聽勸告。

sia

B2 · 2026/06/16

#7409587

及鄭，鄭文公亦不禮焉。

叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉。

翻譯： 大臣叔詹勸諫說：「臣聽說上天所要眷顧、成就的人，凡人是趕不上的。現在晉國公子重耳身上有三個反常的吉兆，上天或許將要立他為君（或成就他）吧？主公您一定要以禮相待他啊！」

男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至於今，一也。

翻譯： 「第一，古人說男女若是同姓結婚，後代通常不會繁衍昌盛。但晉公子重耳的父母都是姬姓血統，他卻能長得如此魁梧、活到今天還這麼有威望，這是第一個不尋常的徵兆。」

離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。

翻譯： 「第二，他流亡在外遭受了這麼多災難，而上天到現在都還不讓晉國安定下來（政局持續混亂），這大概就是上天要為重耳開路、讓他回去主持大局吧，這是第二個徵兆。」

有三士足以上人而從之，三也。

晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？」弗聽。

翻譯： 「況且晉國和鄭國本來就是地位平等的國家，他們的子弟路過我們這裡，我們本來就應該以禮相待，更何況重耳是個上天所眷顧的人呢？」但鄭文公最終還是沒有聽從勸告。