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科目:教甄◆教育專業科目
參考書:陳嘉陽-教育概論(上冊)
章節:Ch1.教育的基本概念
主題:謝富樂Scheffler教育四大本質:複合概念、爭議概念、多態樣概念、工作─成效概念
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陳嘉陽-教育概論(上冊)
Ch1.教育的基本概念
教育意義
教育本質
Rawls的正義原則
質性研究
杜威--教育本質
謝富樂Scheffler教育四大本質:複合概念、爭議概念、多態樣概念、工作─成效概念
連言概念(conjunction)與選言概念(disjunction)
PQRST與SQ3R讀書方法
Ch2.教育的歷史演進
Ch3.教育的哲學基礎
Ch4.教育的社會學基礎
Ch5.教育的心理學基礎(一)--身心發展是教育實施的依據
認知場地心理學
Ch7.教育行政
Ch8.學制與比較教育
主題:謝富樂Scheffler教育四大本質:複合概念、爭議概念、多態樣概念、工作─成效概念
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坤"體"良--->反對"體"罰 西塞羅----->經世濟民實用 謝富樂(Scheffler)提出教育本質四大概念: 1 複合概念(A Complex Concept):將二個或二個以上單一概念結合為一複雜概念,教育活動範圍廣泛包括教導、學習、輔導、考試、課程、教材、教師、學生與學校等概念,均可相互組成與教育有關的內容。 2 爭議性概念(A Contested Concept):因為教育具有複合概念,不同哲學理論、政治意識與學者針對教育定義均有不同,甚至兩極端的教育概念,因此教育本質上具有很大爭議。 3 多樣態概念(A Polymorphous Concept):教育歷程具有多樣態,並非單一或單純,因此教育歷程中涵蓋範圍包括教、學、訓導、考試、評量等,因此教育具有多樣態且非常複雜。 4 工作─成效概念(A Task-achievement Concept):教育工作─成效概念即為教育活動的過程與結果,由工作概念中指出教師必須具有意願與熱誠,同時要求具有專業精神教育,而由成效概念則指出教師必須具備能教與會教的能力謀其利、計其功。 著作:人的潛能---謝富樂有錢就富有教學三種哲學:(靈敏龜) 領悟.銘印.規則銘印模式: 經驗主義取向; 領悟模式(理性主義取向);規則模式(批評主義模式) 謝富勒認為隱喻沒有一定的方式, 只是就論述的對象,指出一些重要的類似點,同時其表達方式常有震撼人心的效果,而隱喻本身就是一個嚴謹理論的構成要素,不像口號只是社會運動的枝節片段, 或是某種理論的符號象徵而已。由於隱喻對於理解教育理論與實 務,常扮演「畫龍點睛」的功效,所以是分析哲學家常探討的主題之一。分析哲學家針對教育的隱喻進行概念分析,將教育的隱喻分成四類,以下則分別介紹之。 (一)接生的隱喻: 意指教育即接生。教育的過程與產婆接生或助產無異。這是由內而外接生、引 出、發展,不是由外而內的注入及訓練。 (二)塑造的隱喻: 意指教育即塑造。即是指教育是心靈的塑造,或人格的塑造,其過程有如泥土或 陶土的塑造。 (三)雕刻的隱喻: 意指教育即雕刻。教育的本質或過程與雕刻家雕琢一塊大理石或美玉無異。這種 隱喻承認受教育者的身心氣質是異質性,是有個別差異的。所以,教育方法應適應個別差異,因材施教,才有更佳效果。 (四)生長的隱喻: 意謂教育即生長。這種隱喻常把 學校當花園,學生當花木,教師當園丁,教育過程與園丁栽培花木無異,所謂「十年樹木,百年樹人」即是此意。 1.承認青少年的身心特質是異質性質,有個別差異。 2.教育的方法應適應個別差異,因材施教,才有更佳效果。 3.強調由外而內的訓練陶治,是在琢人而非樹人。 例如:理想主義的觀點。 教育隱喻對於較難理解的教育理論 具有輔助詮釋的功能,但是對於教育隱喻,仍需分析其是否能真實具體的傳達教育理論的要旨,亦或是歪曲了教育理論的本意。 懷德海(A.N. Whitehead)的教學誡律 1.不要教得太多,凡是你所教的都要教的徹底 2.學習背後的真理、見樹還要見林謝富勒:觀念分析學派 懷海德:機體主義哲學,柏拉圖思想註腳 羅素:分析學派 普遍性:非單一學生,涵蓋學生個別差異 多樣性:概念區分為具體、抽象... 複合性:將兩個或兩個以上的單一念結合成的複雜概念,例如教學評鑑,就是教學、評鑑兩個概念特徵 1)觀念分析學派à倫敦路線,1960年代學借來稱呼皮特斯(Peters)和赫斯特(Hirst)為首的教育哲學研究社群,重視理性啟蒙。 (2)法蘭克福學派à新馬克思主義,以批判資本主義的觀點看社會。 (3)維也納學派:倡導科學的哲學(邏輯分析學派),揚棄形上學,使用邏輯分析。 (4)劍橋學派à邏輯實證論:維也納學派經由羅素(Russell)邏輯分析的觀點進一步發展之。 (5)芝加哥學派à符號互動論,湯瑪士(Thomas),帕克(R.Park),米德(Mead) 。 (6)哈佛學派à謝富樂(Israel Scheffler)。完形心理學→柏林學派:馮德W.Wundt、寇爾白O.Kulpe、魏泰默Max Wertheimer、考卡夫(Koffka)、柯勒(Kohler)。主要是後三者魏泰默Max Wertheimer、考卡夫(Koffka)、柯勒(Kohler)一起進入柏林大學心理研究所工作,而被稱為柏林學派。
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