22. 下列哪一位學者以經驗的繼續性和互動性做為區分教育與反教育之判準？
(A)赫欽斯（R. Hutchins）
(B)笛卡爾（R. Descartes）
(C)杜威（J. Dewey）
(D)赫斯特（P. Hirst）

• 哲學基礎：唯心主義、理性主義（蘇格拉底「產婆法」）。
• 核心觀念：認為學生心中本來就具有「真理」與「知識」，教育並非由外在灌輸，而是教師透過不斷的引導、發問，幫助學生將內在的知識「生」出來。
• 關鍵字：產婆法、對話、引導、啟發、真理自證。

• 哲學基礎：自然主義（盧梭）、實用主義（杜威）、進步主義。
• 核心觀念：將兒童比喻為「種子」或「植物」，教師則是「園丁」。教育的目的在於提供充足的養分（良好的環境），順應兒童的自然本性與興趣，讓其自由發展，反對揠苗助長。
• 關鍵字：園丁與植物、兒童中心、自然展演、主動學習。

• 哲學基礎：儒家思想（語出《學記》：「善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴」）。
• 核心觀念：強調師生互動與啟發。學生的學習主動性有多高（叩鐘的力道），老師給予的回饋就有多深（鐘聲的響亮程度）。老師不主動強灌，而是等待學生的提問來因材施教。
• 關鍵字：善待問者、叩之以大則大鳴、主動發問、因材施教。

• 哲學基礎：經驗主義（洛克「心靈白紙說」）、行為主義（經驗與環境決定論）。
• 核心觀念：將兒童比喻為「泥土」或「陶土」，教師是「陶匠」或「雕刻家」。強調外在環境與訓練的力量，認為透過計畫性的獎懲、反覆練習與環境控制，就能將孩子塑造出特定的行為與成就。
• 關鍵字：陶匠與泥土、心靈白紙、行為訓練、外在加工、補習灌輸。

杜威在《經驗與教育》（Experience and Education）中指出：

並非所有經驗都是教育性的（educative），有些經驗反而會阻礙後續學習，稱為反教育經驗（mis-educative experience）。

因此，他提出判斷教育經驗的兩大原則：

1. 繼續性（Continuity）

• 現在的經驗會影響未來的經驗與學習。
• 良好的教育經驗能促進後續成長。
• 若經驗造成恐懼、挫折或排斥學習，則可能成為反教育經驗。

2. 互動性（Interaction）

• 經驗來自個體與環境的交互作用。
• 教育必須考量學習者的興趣、需求與所處情境。